Боги смерти часть вторая.

[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]

Страница 1 из 1 1
Модератор форума: Ehidna, Практикант

Лилинет

Дата: Четверг, 19.12.2013, 13:30 | Сообщение # 1

Молчун

Группа: Проверенные

Сообщений: 3

Награды: 3

Репутация: 32

Статус: Offline

Идзанами и Идзанаги.

Идзанами (イザナミ) — в синтоизме богиня творения и смерти, рождённая вслед за первым поколением небесных богов, сестра и супруга бога Идзанаги.
После своего рождения Идзанами и Идзанаги получили от высоких богов в подарок драгоценное копьё Амэ-но нубоко, с помощью которого они стали месить морскую воду и создали первый в мире остров Оногородзима (яп. «-дзима» — остров), сгустив его из морской соли. На этом острове они построили небесный столб Амэ-но михасира и обойдя вокруг него, совершили брачный обряд, от которого родились дитя-пиявка и остров Авадзима. Но по обоюдному признанию дети получились неудачными, поэтому Идзанами и Идзанаги обратились к высоким богам за советом. Высокие боги указали на то, что при исполнении брачного обряда Идзанами заговорила первой, что недопустимо, так как она является женским божеством. Обряд повторили, но на этот раз первым заговорил Идзанаги. От нового брака на свет появились острова Авадзи, Иё (Сикоку), Оги, Цукуси (Кюсю), Ики, Цусима, Садо, Ямато (Хонсю), составляющие Оясима — Японию, в которую на тот момент ещё не входил Хоккайдо и ряд южных островов. Помимо этого были рождены ещё шесть островов, а также множество богов. Последним на свет появился Кагуцути, огненный бог, рождение которого опалило лоно Идзанами, после чего та удалилась в Ёми-но куни, страну мёртвых.
Однако Идзанаги вскоре отправляется следом за своей женой, поскольку творение мира ещё не завершено. Во тьме подземного мира он просит свою супругу вернуться. Но Идзанами отказывается возвращаться вместе с ним в мир живых, так как она успела отведать пищи царства мёртвых и навеки стала его обитательницей. Нечаянно Идзанаги нарушает один из запретов подземного царства — никогда не смотреть на мёртвых — зажигает факел и видит, как по телу Идзанами ползают могильные черви. Это вызывает страшный гнев Идзанами, и она посылает за своим супругом фурий подземного мира. Чтобы оторваться от погони, Идзанаги бросает за спину сетку со своих волос, гребень, и наконец, бежит, размахивая за спиной мечом длинй в десять пястей. Выход из царства мёртвых Идзанаги заваливает большим камнем, и, стоя перед ним, расторгает свой брак с Идзанами. Идзанами обещает убивать каждый день 1000 людей на что Идзанаги отвечает тем что будет давать жизнь 1500 людям каждый день.
Ама-но-Ивато (天岩戸)- «Пещера солнечного бога», из японского мифа о Аматэрасу, богине солнца, и её брате Сусаноо. Сусаноо, желая сделать неприятность сестре, проломал отверстие в крыше дома на небе, где занималась вышиванием Аматэрасу вместе со своими небесными служанками, и бросил через это отверстие «небесную пегую лошадь», священное животное для Аматэрасу, с которой он предварительно содрал шкуру. Испуганная Аматэрасу укрылась в пещере, и результатом этого явился полнейший мрак. Остальные божества, встревоженные таким необычным явлением, изгнали из своей среды Сусаноо и хитростью заставили Аматэрасу выйти из её убежища. По легенде, один из потомков Аматэрасу стал родоначальником царствующей в Японии династии.

Хель.

Хель – богиня подземного мира. Ее имя близко к значению «укрывательница». Считалось, что ее царство находится на севере. В скандинавской мифологии хозяйка подземного царства мертвых Нифльхель, одно из трех чудовищ, порожденных великаншей Ангрбодой от бога Локи.

Современные язычники представляют Хель и Смерть как часть вечного цикла жизни и смерти, смерти и перерождения. Представления о Хель в Скандинавии родственны тем, что существуют в славянских странах – о Белой Девке, предвещающей смерти, разруху, войну и несчастья. Это явление смерти в образе высокой женщины в белом.
Скандинавская богиня имеет двойную внешность: иногда она наполовину иссяня-черная, наполовину белая, а иногда наполовину живая, наполовину мертвец. Половины эти соответствуют стороне правой и левой.
Именно свирепая Хель и ее владения были заимствованы христианами для обозначения ада. Вечный холод, болезни и голод мира Нифльхель находились в разительном контрасте с времяпрепровождением павших воинов эйнхериев, пирующих в Вальхалле. Подданные Хель бессловесно служили своей полуразложившейся повелительнице с головой и телом живой женщины и одновременно с кожей и ногами трупа.
Трон ужасной Хель назывался Одром болезни, а ее подданными становились «все, кто умер от хворей и старости», а также бесславно погиб в бою.
Сфера проявления богини в мире:смерть и похороны.
Обряд почтения богини: похороны, «девять дней», сороковины.
Животные: традиционные проводники в царстве мертвых: собака (волк) и конь (кобыла). А также те, обращаясь в которых она может приносить смерть .

Анубис.

В египетской мифологии бог-покровитель умерших; хранитель ядов и лекарств. Изображался в виде лежащего шакала черного цвета. Или дикой собаки Саб, живущей в пустыне. Или чёрного охотничьего пса с пушистым хвостом. Или в виде человека с головой шакала или собаки. Зоологический вид, будь то собака или шакал, египтянами точно не отмечался, но предположительно он являет собою смешанное существо - помесь дикой собаки, волка-шакала и человека. Сведения о сжирающих трупы шакалах стали причиной того, чтобы считать представителей семейства собачьих символическими животными смерти и проводниками в нижний мир. Анубис часто держит в руке иероглиф "анк" ("жизнь"). Этот божественный охранитель пути в царство мертвых изображается черным, т. е. имеет окраску священной смолы для бальзамирования, которая символизирует веру в продолжение жизни в потустороннем мире. Первоначально Анубис - бог смерти в Тинитском и Кинопольском номах (областях). Центром культа Анубиса на протяжении всей истории Древнего Египта был город Касса, столица 17 верхнеегипетского нома (греческое название города - Кинополь, то есть "город собаки"), однако его почитание очень рано распространилось по всему Египту.В период Древнего царства Анубис считался богом мертвых, его основные эпитеты «Хентиаменти», т. е. тот, кто впереди страны Запада («царства мертвых»), "Хозяин священной страны" (т.е. некрополя), "тот, кто перед залом богов" (в котором проводилось мумифицирование), «владыка Расетау» («царства мертвых»), «стоящий впереди чертога богов». Анубис-Саб считался судьёй богов. Согласно «Текстам пирамид». Анубис был главным богом в царстве мертвых, он считал сердца умерших (в то время как Осирис главным образом олицетворял умершего фараона. который оживал подобно богу).

В поздних мифах Анубис играет значительную роль в мифе об Осирисе, выступая одним из победителей врага Осириса – Сета. Анубис тесно связан с некрополем в Фивах, на печати которого изображен лежащий над девятью пленниками шакал. На дверях многочисленных гробниц изображается лежащая черная собака, она и есть охраняющий бог. Анубис считался братом бога Баты.С конца 3-го тысячелетия до н. э., с периода Среднего Царства (2100 г. до н. э.), функции Анубиса переходят к Осирису, которому присваивали его эпитеты а Анубис наряду с другими богами (Упуатом, Хентиаменти, Тотом и др.), имеющими сходную иконографию, входит в круг богов, связанных с мистериями Осириса (Анубис вводит мёртвого и на весах справедливости взвешивает сердце и пёрышко Маат, рядом находится страшный пёс Ануд (или Аммит), который поедает сердце умершего, если оно отягощено грехами). Одной из важнейших функций Анубиса была подготовка тела покойного к бальзамированию и превращению его в мумию. Анубису приписывалось возложение на мумию рук и превращение покойника с помощью магии в ах («просветленного», «блаженного», загробное блаженное воплощение человека), оживающего благодаря этому жесту; Анубис расставлял вокруг умершего в погребальной камере Гора детей и давалкаждому каноп с внутренностями покойного для их охраны. При бальзамировании тела жрец в маске шакала выступал в роли Анубиса. Ночью Анубис охранял мумии от злых сил.Представления об Анубисе оказали влияние на формирование образа христианского святого Христофора Псеглавца.
Несмотря на то что в "Текстах пирамид" его называют четвёртым сыном Ра. Анубис более широко известен в качестве сына Нефтиды и Осириса. (По Плутарху, Анубис был сыном Озириса и Нефтис). Нефтида, Скрытная, Открывательница, первоначально была женою Сета (Хаоса). Плодом же её союза с Осирисом (Стабильностью, Порядком) стал Анубис – «Защитник души во мраке.
С распространением в Римской империи культов Египта - Сераписа и Исиды греки и римляне начинают считать Анубиса слугой и спутником этих божеств. Греки отожествляли Анубиса с Гермесом – Психопомпом («проводником душ»).Анубис был, и остаётся - к сведению тех, кто захочет вызвать его энергию, покровителем анестезиологов, психиатров и психологов; он также может помочь в поисках чего-либо утраченного или недостающего. Этого бога также называли "Открывающим пути", и в этом качестве Анубиса вызвал тот, кто желал выбраться из какого-нибудь очередного лабиринта.